Desde una perspectiva metafórica, la provcación para hacer memoria y recuperar la experiencia del proceso de deconstrucción y reconstrucción curricular emprendido por lo que hoy enunciamos como Red de Escuelas Normales por la paz, es la Expedición pedagógica. Ser expedicionario en una Escuela Normal Superior no sólo significa administrar saberes disciplinares instaurados en un currículo sino producir saber desde la reflexividad pedagógica de su práctica y desde las dinámicas del territorio.

La expedición dinamiza las relaciones pedagógicas como espacio plural, dialogante, que decoloniza el saber, las prácticas y visibiliza el rol de maestro como sujeto productor de saber que recupera nuevas formas de comunicarse y comprender los conflictos que se gestan en la escuela y el territorio.

Posibilita transitar al lado de otros para reconfigurar las concepciones de maestro y de escuela; es una posibilidad de trabajar la imaginación y saber que no todas las expediciones tienen las mismas consecuencias, hay expediciones más largas que otras. Sin embargo, en cualquier caso, siempre será una posibilidad de confrontación ideológica, el cuestionamiento y el encuentro con uno mismo; no hay expedición sin autocrítica ni reflexión. Pero más allá de la metáfora de la expedición debemos saber que para transitar en los territorios, las intenciones no bastan. La expedición no descansa en una intención, requiere movimiento, esfuerzo, interacción, reciprocidad y proyección permanente.

En la Expedición pedagógica que dio origen a la Red de Escuelas Normales Superiores por la paz, cada Escuela Normal Superior tuvo la posibilidad de pensar, analizar, aferrarse a sus sueños y añoranzas por un país en paz y llevarlos a la concreción en su currículo, considerando unas dimensiones, componentes, principios y unas rutas pedagógicas y didácticas por la paz. En el contexto metafórico de la Expedición pedagógica, ser maestro expedicionario por la paz ha sido una forma de averiguar y aventurarse por lo desconocido como también de asumir sus propias reflexiones; consistió en redescubrir y emprender nuevos trayectos. La esencia de la expedición ha sido dinámica, aunque se fijó un punto de partida y un punto de llegada, también es cierto que para algunas Normales fuenecesario plantear un itinerario tentativo y preparar el equipaje, para hacer caminos al andar, y sortear lo inesperado.

Desde el accionar de la Red de Escuelas Normales Superiores por la Paz se planteó la necesidad de registrar la memoria del proceso vivido en la deconstrucción y reconstrucción curricular y convertirlo en un producto multimedial para brindar una ruta metodológica que inspire a otras Escuelas Normales a fortalecer la formación de maestros desde una mirada que le apueste a la construcción de paz.

En tal sentido, se presenta la polifonía, como memoria reflexiva de los momentos transitados utilizando la metáfora de la expedición pedagógica como elemento identitario para aportar a la construcción de la paz a partir de las memorias de los territorios, este ejercicio constituye un espacio vital donde no sólo se narra lo vivido, sino que además se reflexiona, se originan interrogantes, se encuentran tensiones, respuestas y se le otorga sentido a las vivencias de cada escuela en el proceso.

Por ello se recurre a la Anamnesis para “evocar el pasado para no olvidar” como un imperativo ético de la educación. Se trata de una memoria crítica capaz de cuestionarse sobre qué elementos del currículo de las ENS son útiles para la formación de un maestro desde una perspectiva que contribuye a la construcción de la paz, cuáles aspectos del currículo no son pertinentes para derribar esas prácticas autoritarias y hegemónicas, que se distancian del reconocimiento y respeto por sí mismos, el otro o lo otro; cuáles son esos discursos que emergen para atender las nuevas necesidades de formación en las escuelas normales y cuáles son los saberes y prácticas existentes que requieren ser transformadas en coherencia con un enfoque de Derechos Humanos.

A la luz de lo expresado anteriormente, se pone de manifiesto la función política y moral de los recuerdos, que pretende en esta polifonía, visibilizar las condiciones curriculares, didácticas, investigativas y pedagógicas favorables para que las violencias y los distintos hechos victimizantes en el contexto escolar no se repitan y las experiencias exitosas sean susceptibles de inspiración en otros escenarios educativos para ampliar los horizontes de incidencia de la Red en los que la polifonía multimedia facilita el acceso a las herramientas digitales que ofrece.

La polifonía es una forma de narrarse desde un enfoque contextualizado, sistémico, y renovado, donde cada voz cuenta, son narrativas de las maneras en las que la experiencia de deconstrucción y reconstrucción curricular entreteje una historia vinculada al territorio de cada Escuela Normal, en definitiva, una polifonía de experiencias educativas valiosas y significativas que tocan la propia humanidad, sin distanciarse de las pluralidades de voces, de los sueños del colectivo para atribuirle a su currículo una identidad transversalizada por la pedagogía como saber fundante que le aporta a la construcción de una cultura de paz.

En síntesis, la polifonía en su esencia es narrativa y en esta se recupera la fuerza de la articulación, rememoración y la imaginación narrativa, que sitúa a la pedagogía en el centro del proceso de deconstrucción curricular, y como campo de saber que le otorga intelectualidad a los maestros (as). Constituye un ejercicio que saca a la pedagogía del traslapamiento en la que ha sido sometida por discursos hegemónicos y mercantilistas que sitúa al currículo como un conjunto de contenidos fragmentados y descontextualizados.

Desde este horizonte la polifonía del proceso de Deconstrucción y reconstrucción curricular de la Red de las ENS por la paz evoca la articulación entre el componente pedagógico y curricular porque desde esta perspectiva la pedagogía como saber fundante es la que le da sentido al currículo a partir de la reflexión para no caer en confusiones y contradicciones teóricas y metodológicas, como ha ocurrido. Teniendo en cuenta las anteriores consideraciones generales, se presenta el texto colectivo con registros fotográficos que pueda ser transformado en un especial multimedia como resultado de las experiencias del proceso de deconstrucción y reconstrucción curricular, con la participación de las ENS María Auxiliadora de Santa Marta, Montes de María de San Juan Nepomuceno en Bolívar, Nuestra Señora de Fátima de Sabanagrande, Atlántico, María Inmaculada de Manaure, Cesar, Cristo Rey de Barrancabermeja, y de Cartagena de Indias, Bolívar.

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